<br><br>انقلاب ایران بر مبنای اسلام شکل گرفت

29 رمضان 1431 / September 2010 8 / چهارشنبه 17 شهریور 1389 Rss | صفحه اصلی | بايگاني اخبار | درباره ما | تماس با ما | اخبار استانی

	ارتباط با ما


	دیدگاههای شما


	معرفی ما


	پیوندها


	آلبوم عکس


	آلبوم صوتی -تصویری


	عضویت

شنبه 17 بهمن 1388 زمان ارسال : 28 : 23 : 8
حجت‌الاسلام والمسلمین علی سعیدی: انقلاب ایران بر مبنای اسلام شکل گرفت سپاه نیوز: نماینده ولی‌فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درباره چگونگی شکل‌گیری انقلاب اسلامی ایران گفت: بدون تردید انقلاب ما انقلاب اسلامی بود و هیچ کس در این شک ندارد که این انقلاب بر مبنای اسلام شکل گرفت. به گزارش سپاه نیوز؛ همزمان با فرارسیدن دهه مبارکه فجر و گرامیداشت سی ویکمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مصاحبه‌ای با حجت الاسلام والمسلمین علی سعیدی شاهرودی نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی انجام شده است که به لحاظ اهمیت مسائل و موضوعات مطرح شده متن کامل این مصاحبه ارائه می‌گردد. سوال: الان سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی می‌گذرد. اگر بخواهیم به این 31 سال نگاه کنیم و دستاوردهای فرهنگی و سیاسی انقلاب را لیست کنیم به نظر حضرتعالی مهمترين این دستاوردها چیست؟ بسم الله الرحمن الرحيم، به دستاوردهای انقلاب باید از دو زاویه نگاه کرد یک زاویه بحث مراحل تحقق اهداف انقلاب اسلامی است که آیا همة مراحل لازم در تحقق اهداف انقلاب محقق شده یا نشده این یک بحث است. زاوية دیگر این است که بطور کلی انقلاب اسلامی چه دستاوردهایی داشته است؟ در مسأله اول اگر ما تحقق انقلاب را در 5 مرحله، انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعة اسلامی و کشور اسلامی در نظر بگيريم خوب است بررسی شود. از این 5 مرحله کدامیک محقق شده و کدامیک در دستور کار قرار دارد؟ و موانع عدم انجام همة مراحل چه بوده است؟ اما در مورد مسالة دوم عرض می‌کنم که در مقایسه با سه انقلاب بزرگ معاصر دنیا، انقلاب اسلامی ایران موفق‌ترين انقلاب‌ها بوده است. در تاریخ معاصر شاهد سه انقلاب بوده‌ایم، انقلاب کبير فرانسه، انقلاب شوروی و انقلاب الجزیره و بطور قطع انقلاب اسلامی ایران موفق ترين آنهاست. بطورکلی می‌توان دستاوردهای انقلاب را در سه بُعد مورد ارزیابی قرار داد. بعد موفقيتهای زیربنایی و اساسی که به معنای تحول زیربنایی در مبانی حاکميت و زیرساختها، ساختارها و تبدیل شدن حاکمیت بر مبنای جهان‌بينی حسانی یا عقلانی به حاکمیت به مبنای وحی الهی و مکتب تعالی اسلام و شکل‌گيري حکومت دینی بر مبنای ولایت الهی و مشروعیت آسمانی بجای حکومت طاغوت. بُعد دیگر دستاوردها در عرصة داخلی و دستیابی به استقلال سیاسی، نظامی و اقتصادی، فرهنگی و حرکت در راه تحقق عدالت اجتماعی و پیشرفت‌های عظیم علمی در قلمرو پزشکی، فضایی و هسته‌ای و توسعة عمران آبادانی در جابجایی کشور و صدها نمونة دیگر و بُعد سوم دستاوردها در عرصة منطقه‌ای و بين المللی است که انقلاب اسلامی ایران منشاء احیای اسلام، بیداری اسلامی و زمينه ساز اعتماد به نفس مسلمین و شکل‌گيري نهضت‌های دینی و گرایش به اسلام گرديده است. انقلاب اسلامی ایران منشاء بیداری مردم فلسطین و مستضعفين عالم شده است که بعد از گرایشات و اتکاء به اندیشه‌های مارکسيستي و کمونيستي و... راه پیروزی خود را تنها در مدل حکومتی حضرت امام خمينی (ره) می‌بينند و همينطور مردم لبنان و غزه که علیرغم فشارها و تبليغات مستکبران حتی لائيک‌ترين افراد شان یک نگاه خاصی به ایران ما دارند و از آن برای خود الگو و الهام می‌گیرند. سوال: در تایید صحبتهای جنابعالی نکته‌ای که از آقای فردهالیدی در مورد انقلاب ما به ذهنم آمد که می‌گوید: "انقلاب اسلامی ایران منحصر به فرد هست" یک دلیلش این است در این انقلاب یک رهبری آمد 10 سال حکومت کرد و بعد یکی از شاگردانش بدون هیچ جنگ و خونريزي آمد و حکومت را بدست گرفته و جالبتر اینکه بعد از 30 سال این شاگرد همان حرفی را می‌زند که استادش در 30 سال گذشته می‌گفت و این از قدرت انقلاب نشأت گرفته و در واقع این انقلاب منحصر به فرد می‌باشد. حالا سوالم این است که موقعيت جمهوری اسلامی ایران در داخل و صحنه‌های جهانی را چگونه ارزیابی می‌کنيد؟ در عرف سیاستمداران دنیا، میزان اقتدار هر حکومت و انقلاب وابسته به میزان اقبال مردم به آن حاکميت است. انقلاب اسلامی با تکيه بر مشروعيت الهی و دينی و پشتوانة قوی مردمی شکل گرفت و در طول سه دهة گذر انقلاب از بالاترين ضريب پشتوانة مردمی برخوردار بود و از سوی دیگر رهبری آن چه در عصر حضرت امام (ره) و چه در دورة بیست ساله رهبری امام خامنه‌ای، از بالاترين شاخص‌ها و استانداردها برخوردار بوده‌اند. ما استقبال مردم را در 9 دی ماه سال 88 شاهد بودیم که برای همگان تعجب آور بود و علت این استقبال و حضور، این بود که مردم احساس خطر کردند و از اصل نظام و حکومت دفاع نمودند و ما هیچ زمانی در مسایل داخلی اینقدر قدرتمند نبودیم. همچنین مشارکت 85 درصدی مردم در انتخابات ریاست جمهوری در سی سال پس از انقلاب که در هیچ کشور اروپایی اتفاق نیافتاده نشان از عمق اقتدار ملی ما بوده است که مارا در دنیا منحصر به فرد نموده است. در شرایط فعلی ارکان نظام اسلامی و هر یک از قوا در جایگاه اصلی خود به وظایف عمل می‌کنند و مقام معظم رهبری بر همة امور کشور نظارت می‌کند و مردم هم به این نظام و رهبری عشق می‌ورزند و در عین حال ادعا نداریم که هيچ مشکلی در کشور وجود ندارد بلکه برخی مشکلات تا حدودی طبیعی و برخی نیز ناشی از توطئه‌های گوناگون دشمنان است. در مسائل خارجی هم همین وضع را داریم. آمريکايي‌ها آمده بودند خاورميانة جدید تاسیس کنند و نتوانستند و اسراییل قبلاً شعار «نیل تا فرات» می‌داد ولی امروز هیچ اسراییلی در خانة خودش هم از ترس موشکهای حماس و حزب الله احساس امنيت ندارد و خودش دور تا دور خودش دیوار کشیده است و این ناشی از حضور جمهوری اسلامی در عرصة بین المللی است و نیز موضوع شیعه هراسی و هلال شیعی را که در دنیا مطرح کردند ناشی از عظمت قدرت جمهوری اسلامی است. مجموعة عظيمی از شيعيان در هند و پاکستان و افغانستان و ایران و عراق و لبنان و ... با پرچمداری جمهوری اسلامی ایران و دفاع از مظلومین جهان اگر به حرکت در آید با ایجاد همبستگی و اتحاد، صف واحدی در مقابل دنیای استکبار تشکیل خواهد داد. آمريکايي‌ها و عربستان خیلی سعی و تلاش نمودند که انتخابات در لبنان و افغانستان را طوری شکل دهند که نتیجه به نفع آنها باشد، ولی نتیجه انتخابات هماهنگ با خواسته‌های حزب الله عملی شد بنابراین شاخص‌های اقتدار را در عرصة بین المللی داریم. نکته دیگر اینکه چرا عربستان از لاک دیپلماسی تهاجمی تغییر موضع داده؟ به خاطر اینکه عربستان 2 چالش جدی در خاورمیانه دارد یکی بحث فلسطین که بجای اینکه دفاع کنند با دشمن همسویی دارند و تنها ایران مدافع آنهاست و دیگری بحث عراق است. آنها می‌گویند نباید در عراق شیعه حاکم شود و در هر دو موضوع نقش ایران تعیین کننده است. اینها نشانه اقتدار ما در صحنة خاورمیانه و جهانی است . سوال: ما در آستانه دهه چهارم انقلاب هستیم به نظر شما چالشهای پیش روی ما در آینده چه خواهد بود؟ در حال حاضر چطور؟ من بر می‌گردم به سوال اول شما که آیا انقلاب به همه اهدافش رسیده یا نه؟ که اگر پاسخ به این سوال روشن شود به چالشهای اصلی می‌رسیم. مرحلة اول، انقلاب اسلامی بود بدون تردید انقلاب ما انقلاب اسلامی بود و هیچ کس در این شک ندارد که انقلاب بر مبنای اسلام شکل گرفت. مرحله دوم، نظام اسلامی است. نظام اسلامی شاخص‌هایش این است که قانونش قانون الهی و مدیریت آن مدیریت الهی باشد. شاکله‌‌هایش هم تضمين کننده این بنا باشد. در کشور ما قانون اساسی برگرفته از اسلام است و رهبری ما ولی فقيه است یعنی متکی به ولایت الهی است بعد تضمين هم داریم یعنی شورای نگهبان، مجلس خبرگان، وهمة اینها تضمينی است برای تحقق اسلامیت و مدیریت ولایی در این کشور، بنابراین در اسلامیت نظام هم تردیدی نیست. مرحله سوم، دولت اسلامی است آیا ما همواره در طول این 30 سال دولت‌هایمان دولت اسلامی بوده‌اند؟ شاخصه‌های دولت اسلامی عبارتند از: اول اینکه دارای سیستمی باشد که ظرفيت لازم برای تحقق اسلامیت نظام را داشته باشد دوم اینکه دولت مردان ولایت مدار باشند یعنی رییس جمهور متدين، پاک دست و انقلابی و شجاع و در خط ولایت باشد جای تعجب است که چطور می‌شود که پیامبر اعظم (ص) حاکم الهی است و وزيرش با او درگیر باشد و خط فکر او را قبول نداشته باشد و اگر مردم بناست که رای دهند باید به کسی رای دهند که موافق با پیامبر اکرم (ص) باشد یعنی نمی‌شود که مردم مثلا در زمان امام علی (ع) به کسی رای دهند که تفکرش با تفکر امام علی (ع) ناسازگار باشد خصوصاً در نظامی که محور مشروعیتش رهبری باشد. حتی مشروعیت این دولت و سایر قوا نیز از ناحية رهبری است. حتی اگر رفتار و عملکرد رهبری و ولی فقيه، نشان دهد که در باطن از دولت ناراضی است ولو اینکه در ظاهر، رای مردم را در مورد آن دولت تنفیذ کرده باشد دولت باید در پی کسب رضایت رهبری برآید. بنابراين بنده معتقدم ما در دولت اسلامی موفقيت نسبی داشتیم اولاً سیستم‌ ما کشش این قانون اساسی را ندارد و بعد از گذشت 30 سال می‌بينيم که در کشور امر به معروف و نهی از منکر بی سامان هست و نظام تبلیغات اسلام نیز بی سامان است که اگر بخواهيم از اين مسایل را بشمارم از حوصله نشریه شما خارج است. اما مرحله جامعه اسلامی: آیا ما در تحقق جامعة اسلامی موفق بوديم یا نه؟ انصافاً ما خیلی کار کردیم ولی توفيق ما، نسبی بوده یعنی خروجی ما مثلا در دانشگاه‌ها مطلوب نیست چرا؟ آن هم دلایلی دارد. خروجی ما از نظر فرهنگ مطلوب نیست. وقتی نگاه می‌کنیم که به وضع لباس دختران و جوانان مان ، خوشمان نمی‌آید و با دستورات دینی متفاوت است. مراسم تولد و نامگذاری و عقد و ازدواج و مهریه و... متفاوت با فرهنگی است که جامعه اسلامی می‌طلبد. البته حکومت در اینجا نقش دارد همانطور که برای تغذیه مردم حد و مرز گذاشته و رعایت یک استاندارد را لازم شمرده و برای ساخت یک منزل رعایت متراژ، سقف، تراکم، و ... لازم دانسته و با متخلف برخورد شدید می‌کند مگر می‌تواند بدون توجه از کنار اینگونه مسایل اجتماعی فرهنگی مردم رد شود. من فکر می‌کنم دولت باید برای ساماندهی این امور برنامه‌ريزي نماید و فروع دین را از حالت فردی به حالت حکومتی و سازمانی در آورده و در جامعه اجرا نماید و اسلام اینها را از ما می‌خواهد. احیای نماز الزاماتی دارد که باید نظام آنها را انجام دهد آیا دولت‌های گذشته این الزامات را پیش‌بينی کردند؟ بنابراين ما در دو بعد 100 درصد موفق بودیم انقلاب اسلامی و نظام اسلامی ولی در سه بعد دولت اسلامی ، جامعه اسلامی و کشور اسلامی موفقيتهای بالایی داشته‌ایم ولی نسبی است. هنوز کارهای زیادی را باید انجام دهیم. سوال : با تشکر از مباحث جامع شما در این موضوع سوال بعدی من مربوط به مسایل سیاسی روز است با توجه به حضور حداکثری مردم در انتخابات و نیز حوادث پس از انتخابات و اغتشاشات و عمکرد خواص و نخبگان جامعه و بعد هم حوادث روز عاشورا و حضور مردم در 9 دی که به تعبیر رهبر معظم انقلاب یک روز بیاد ماندنی است تحلیل شما از این وقایع چیست؟ اصولاً انقلاب‌ها هم با قدرت سخت امکان پیروزی و سقوط دارند و هم با قدرت نرم. با یک بررسی اجمالی که در تاریخ انبیاء و نهضتهای توحیدی داشتیم به این نتیجه رسیدیم که همه نهضتهای توحیدی با قدرت نرم به پیروزی رسیدند. هیچ کدام از نهضتهای انبیاء با قدرت سخت به پیروزی نرسیدند. تکیه بر قدرت سخت نکرده و حضرت موسی هم همینطور بود عیسی بن مریم هم همین شیوه را عمل کرد پیامبر اعظم(ص) هم همین شیوه را عمل کرد و امام راحل هم همین شیوه را عمل کرد. حتی منافقین وقتی رفتند نجف از امام درخواست کردند که اجازه بدهند جنگ مسلحانه بکنند حضرت امام (ره) آنان را طرد کردند بنابراین تکیه گاه رهبران الهی قلب و ذهن مردم است. براندازی هم به همین شیوه معمولاً هم با قدرت سخت می شود و هم با قدرت نرم یعنی انگلستان می‌آید به هندوستان حمله می‌کند با قدرت سخت یک فرماندار نظامی آنجا می‌گذارد یا در عراق همین کار را انجام دادند و گاهی با قدرت نرم می‌آیند براندازی می‌کنند همان کاری که در قرقیزستان و گرجستان و اوکراین و شوروی انجام دادند. دشمنان این شیوة سخت را اجرا کردند که برایشان موفقیت نداشته است لذا شیوة نرم یعنی تهدید نرم و براندازی نرم را در بستر دموکراسی اجرا کردند. دموکراسی در خاورميانه با دموکراسی با آسیای میانه متفاوت است در آسیای میانه به نفع آمريکاييها در حال پیشرفت است یعنی هر انتخاباتی بشود نیروی طرف آمريکا رأی می‌آورد ولی در خاوميانه برعکس است لذا در ایران دنبال مهندسی معکوس هستند یعنی می‌خواهند نتیجه رای مردم را تغییر دهند و به سمت خودشان از نوع قفقازی باشند. حالا تهدید نرم در ایران یعنی چه؟ گاهی هدف تصرف سرزمین است و گاهی هدف تصرف حکومت است و گاهی نه تصرف سرزمین امکان دارد و نه تصرف حکومت بلکه تصرف مغزها و فکرها و ذهن مردم را هدف می‌گیرند و در تهدید نرم هر سه مورد مد نظر است و با جهت‌گيري و اقدامات خود ذهن مردم را بسوی نیروهای خود سوق می‌دهند و یارگیری می‌کنند و در این میان برخی از نیروهای درون انقلاب طمعه واقع می‌شوند. آمريکايي‌ها و انگلیسیها در بستری قرار گرفتند که نظام را براندازی کنند بسترش هم دموکراسی است. هدف براندازی است و جهت گیری آن تهدید نرم است. در این معبر عناصری را می‌خواهند که برای آنها ایفای نقش کنند. یارگیری می‌کنند و افراد قدرت طلب و دارای روحیه و اندیشه خاص را پیدا و انتخاب می‌کنند و پشتیبانی‌های لازم را انجام می‌دهند و با انتخابات چالش را ایجاد می‌کنند انتخابات ما از این مقوله بود. برخی از افراد که به اعتقاد من آگاهانه از مدتها قبل طراحی کرده بودند یعنی از زمانی که آقای احمدی نژاد بر اريکة قدرت وارد شد و رهبر معظم انقلاب احساس کرد که می‌شود با این دولت بسیاری از آرمانهای انقلاب از جمله ایستادگی در مقابل استکبار، دفاع از مظلومین، پاک دستی، ساده زیستی، پرکاری، عدالت محوری – را محقق کند عده‌ای این شرایط را بر نمی تابیدند. آمريکاييها هم این را فهمیدند. جریان‌های پشت صحنه فهمیدندیک سری عناصری در ظاهر با آقای احمدی نژاد درگیر هستندو در باطن با اساس نظام اختلاف دارند که می‌توان از آنان استفاده کرد. متاسفانه جریان چپ را که به نوعی خودشان را وابسته به امام (ره) می‌دانستند و بنده معتقدم که آن زمان هم این عشق و علاقه، اعتقادی واقعی نبود بلکه منافعشان ایجاب می‌کرد و بعد از فوت امام این جریان چپ که سنگ امام را به سینه می‌زدند و خودشان را پیرو امام می‌دانستند در قالب اصلاح طلبان ظهور یافتند و این جریان در برابر آرمانهای امام و مقام معظم رهبری ایستادند که مساوی با ايستادن در برابر امام زمان (عج) و پیامبر اکرم (ص) است اینها را هیچ‌کس تا آن روز باور نمی‌کرد تا اینکه در کف خیابانهای تهران شعار «نه شرقی نه غربی جمهوری ایرانی- مرگ بر اصل ولایت فقیه- هتک حرمت امام حسین (ع) و سالار شهیدان» سردادند و سوت و کف زدند. این امور ابتدا در بستر اعتراض به نتیجه انتخابات صورت گرفت و بعد یک عده مغرض وارد صحنه شدند و هدایت آشوبگران را به دست گرفتند. بنابراين من معتقدم که این سیاسیون جریان چپ که بعد شدند اصلاح طلب استراتژيک‌ترين خطا و انحراف را مرتکب شدند. یعنی خطایی که به موازات خطای جنگ جمل و جنگ صفین و نهروان بود و جرم اينها سنگین‌تر از جرم آنها است. امام باقر (ع) می‌فرمایند: جرم کسانی که در برابر امام علی (ع) ایستادند از جرم کسانی که در مقابل پیامبر (ص) ایستادند سنگین‌تر بود. بعد می‌فرماید علتش این است که آن عصر جاهلیت بود و هنوز بصیرت و شناخت درستی از پیامبر و امام نبوده. امام عصر آگاهی و جا افتادن نظام و انقلاب با امام زمان ابتدای انقلاب کاملاً متفاوت است. ما به همین قیاس می‌گوییم: بعد از 15 قرن امروز تجربه جلوی چشمان ماست. این خطا اصلاً قابل قبول نبود که فردی مثل کروبی و موسوی که خودشان را یار امام و نخست وزیر امام می‌دانستند مُهر تایید بزنند روی تمام کسانی که پاگذاشتند روی مقدسات و ارزشهای دین و این خطای استراتژيک را مرتکب شوند. سوال: حضرت عالی بعنوان نماینده ولی فقیه در سپاه تاکید زیادی روی بصیرت کارکنان و پرسنل سپاه و بسیج کنار آمادگی‌های نظامی دارید. الان به نظر شما آمادگی فکر و معنوی پرسنل سپاه را در قبال تهدید‌های موجود چطور و در چه سطحی می‌بینید؟ بنده حدود 28 سال است که با مباحث سیاسی و چالشی سرو کار دارم و در دوران بسیاری از کوران‌ها هم بودم. هیچگاه سپاه را در این حد از آگاهی و آمادگی ندیده بودم. شما مقایسه کنید و در دوره‌های گذشته مثلاً در جنگ، دشمن خارجی را سپاه شناخت و با او برخورد کرد اما در داخل جریان‌های سیاسی و دسته بندیهای فکری و اقتصادی نیازمند شناخت و بصیرت است. در دوران اخیر به اعتقاد من نزدیک‌ترین نهاد به نائب بر حق امام عصر (عج) مقام معظم رهبری، سپاه پاسداران هستند و اگر می‌خواهند در این مدار بمانند باید با این محور حق در ارتباط باشند واِلا از مدار خارج شده و سقوط می‌کنند. امت‌ها و جامعه مثل منظومة شمسی هستند. تک تک انسانها مانند منظومه هستند که باید خودشان را با محور خورشید هماهنگ کنند چون خداوند هر زمان یک امام بیشتر ندارد. من آسیب شناسی کردم. گذشته‌های سپاه را می‌دانم. هیچ زمانی سپاه مثل امروز در مدار ولایت نبوده و این را در قبل از انتخابات و در حین فتنه و بعد از فتنه هم به اثبات رسانده است. ما میزان ریزشهایمان در مقیاس بسیار اندک بوده است و در قیاس با افرادی که از آنها انتظار نمی‌رفت دچار تردید و نوسان شدند ولی سپاه هیچ وقت دچار تردید نشد و در ارتباط با فرماندهان و مدیران در سطح استانها آنچه مشهود بود اوج بصیرت و دین مداری و ولایت مداری بود که از افتخارات عصر ماست و این را من ناشی از کار فراگیر بصیرت حوزة نمایندگی و با کمک و پشتیبانی جدی فرماندهان و همکاری و اتحاد حفاظت اطلاعات می‌دانم که در مواضع سیاسی هم اختلافی نداشته و علاوه بر آن سطح معنویت در سپاه هم بالاست و بقای سپاه هم منوط به تعمیق و تحکیم این دو عنصر ایمان و بصیرت است که لازم است مد نظر همة فرماندهان باشد و حوزة نمایندگی هم آمادگی ورود به عرصه را بیشتر از این خواهد داشت. برگرفته از نشریه بشارت دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج) انتهای خبر/04
شناسه : f31a98d1-04cf-4ee0-821f-4298db28297c
اخبارو تصاویرمرتبط اتحاد ملت‌ها و رهبران جهان اسلام پيروزي فلسطين را نزديك مي‌كند ايران توانسته قدرت استكباري آمريكا را به چالش بكشد ایستادگی در برابر استکبار هزینه بر است پاسداران اهل قلم و صاحبان اندیشه با قلم های خود بصیرت لازم را به جامعه بدهند پيروزي انقلاب اسلامي بزرگ‌ترين ارمغان حضرت امام(ره) به بشريت بود امام نگذاشت كشور به بيگانگان وابسته باشد امروز جهان شاهد تحقق اندیشه های تابناک امام(ره) است پاکیزه ترین انسانها کسی است که وفادار به اهداف و آرمانهای الهی باقی بماند مکاتب مادی هیچ‌گاه در ارایه الگوی عملی سعادت‌مندی انسان موفق نبوده‌اند انديشه‌های نافذ شهيد مطهري سد محکمي در برابر افکار پوسيده مادي‌گراها و ليبرالها بود
نظر شما نظرات خود را اینجا ثبت کنید	ارسال برای دوستان

آدرس : تهران.خيابان شهيد استاد نجات اللهي.خيابان شهيداحمدلباف.پلاک15 تلفن : 88900309 نمابر: 88899823

مرکز اطلاعات و نشرالکترونیک اداره روابط عمومی وانتشارات سپاه نقل و نشر مطالب با ذکر نام پايگاه خبری سپاه نیوز آزاد است

	تازه های خبر
	ماه مبارك رمضان يكي از مصداق هاي بارز پشيماني و حسرت است 35 : 10 - 17/6/1389 برگزاری جشنواره مسابقات قرآن کریم در اردل 34 : 10 - 17/6/1389 ارائه خدمات بهداشتی درمانی گسترده در هفته دفاع مقدس 32 : 10 - 17/6/1389 هفته دفاع مقدس يادآور حماسه و ايثار رزمندگان اسلام است 30 : 10 - 17/6/1389 گسترش فرهنگ دفاع مقدس براي مقابله با تهاجم فرهنگي ضروري است 24 : 10 - 17/6/1389 بايد امور كليشه‌اي در نشر و آثار دفاع مقدس پايان يابد 20 : 10 - 17/6/1389 یادواره 16 شهید روستای پرسک الشتر 18 : 10 - 17/6/1389 سپاه 314 عنوان برنامه در هرمزگان اجرايي مي‌كند 16 : 10 - 17/6/1389 اخبار کوتاه از سپاه همدان 14 : 10 - 17/6/1389 يادواره شهداي اصناف هرمزگان برگزار مي‌شود 13 : 10 - 17/6/1389 پيام امام جزاير را حفظ كرد 11 : 10 - 17/6/1389 تودیع و معارفه فرمانده جدید حوزه ادارات و کارخانجات سپاه ناحیه بروجرد 10 : 10 - 17/6/1389 طرح اردوی هجرت 3 بسیج دانشجویی شهرستان گلپایگان 8 : 10 - 17/6/1389 یادواره شهدا دهستان جوکندان تالش 5 : 10 - 17/6/1389 جامعه هدف برنامه‌هاي هفته دفاع مقدس بايد مردم باشد 1 : 10 - 17/6/1389 1864 نفر روز در طرح های بسیج سازندگی دزفول فعالیت داشتند 1 : 10 - 17/6/1389 مسابقات قرآن و اذان کارکنان ناحیه بسیج کوار 58 : 9 - 17/6/1389 تشریح برنامه های هفته دفاع مقدس در شهرستان محمودآباد 56 : 9 - 17/6/1389 عمليات «كربلاي 4 » در لرستان بازسازي مي‌شود 55 : 9 - 17/6/1389 جلسه بصیرت همسران پاسدار سپاه فراشبند 54 : 9 - 17/6/1389
	بایگانی اخبار