به گزارش سپاه نیوز، حجت الاسلام و المسلمین سربازی زاده؛ مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه امام سجاد علیه السلام، در نشست اخلاقی حوزه بسیج طلاب و روحانیون دربندرعباس بیان کرد: «صبر و استقامت» در مسیر موفقیتهای فردی، خانوادگی، شغلی و تحصیلی اهمیت بسزایی دارد، تحقق هر قلهای مستلزم تحمل سختیهاست و خداوند، مؤمنین را به صابر بودن فراخوانده است؛ لذا انتظار جامعه برای ظهور، نیازمند صبوری عمومی در برابر مشکلات است.حجت الاسلام و المسلمین سربازی زاده در خصوص «نحوه ارتباط با امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) در دوران غیبت» اذعان داشت: دستور خداوند در برقراری ارتباط با امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) در حالت غیبت، نه پس از ظهور است، به این منظور، مداومت بر تلاوت زیارت آل یاسین به عنوان روشی عملیاتی که خود حضرت(عجل الله تعالی فرج الشریف) معرفی کردهاند، توصیه شده است.مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه امام سجاد علیه السلام افزود: طولانی شدن غیبت، موجب شده است برخی از مؤمنان، حتی در برنامهریزیهای روزمره خود، جایگاهی برای انتظار و دعا برای تعجیل فرج قائل نشوند که این خود نشانهای از کمرنگی این باور در زندگی روزمره است.این کارشناس دین با استناد به آیه «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ تا مردم به عدالت برخیزند»سوره حدید(57)، آیه25، تصریح کرد: ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) منوط به آمادگی مردم برای پذیرش حکومت مبتنی بر «عدالت» نه صرفاً رفاه یا برابری است و طبق روایات مبنی بر بهشتی و جهنمی بودن منتظران در زمان غیبت و ظهور، آمادگی حقیقی منتظران به معنای پای کار بودن در مسیر تحقق عدالت مهدوی است، در غیر این صورت، حتی عبادتهای ظاهری نیز کارساز نخواهد بود.وی در ادامه اضافه کرد: عدالت موعود با رفاه و برابری متفاوت است؛ عدالت حقیقی بر اساس نیاز واقعی و حکم حکیمانه (مانند قضاوت حضرت داوود (علیه السلام)) بنا میشود، حکمی که ممکن است در ظاهر به نفع فرد نباشد، بنابراین اصلیترین چالش این است که آیا انسان آمادگی پذیرش این عدالت مطلق را دارد، یا عدالت را تنها در صورتی میپذیرید که همواره به نفع منافع فردی، خانوادگی و «منیت» او باشد و این دیدگاه که عدالت را صرفاً برای تأمین منافع خود میخواهد، بزرگترین مانع بر سر راه آمادگی برای ظهور است.حجت الاسلام و المسلمین سربازی زاده اظهار داشت: برای تحقق ظهور، صرفاً ایمان فردی کافی نیست، بلکه جامعه باید به مرحلهای از درک برسد که عدالت را بر آسایش شخصی مقدم شمارد، تجربه نشان میدهد که گاهی مردم پس از رسیدن به اضطرار ناشی از بیحکومتی یا ظلم مضاعف، به درک ارزش نظم و عدالت واقعی میرسند. لذا آمادگی ما به معنای تسلیم شدن در برابر هر حکمی است که برای برقراری حق باشد، حتی اگر ما را از امتیازات فعلیمان محروم کند.مسئول نمایندگی دفتر ولی فقیه در سپاه امام سجاد علیه السلام در پایان خاطر نشان کرد: ریشه ضعفها در کارها، ناشی از کار نکردن بر روی نفس و عدم باور عمیق به معاد است و صرف ذکر برای اصلاح کافی نیست؛ بلکه تغییر نگاه به دنیا به عنوان یک گذرگاه موقت، اساسی است، تا زمانی که انسان عملاً باور نکند که در آینده باید پاسخگو باشد اعمال ما تغییر نخواهد کرد، تقویت باور به معاد، که دو سوم قرآن به آن اختصاص دارد، تمام مسائل حاشیهای مانند منیّت را از بین برده و زمینه ساز ظهور عدالت واقعی میشود.
